你若问李师师:“你喜欢名士吗？”

她的答案肯定是:“极度讨厌”。

因为如果没有名士，她不至于被卖给妓院。

有谁知道，不到四岁的少女李师师，已经在北宋东京南城讨饭了，那时小丫头不敢去更远处，只能守在她家附近，可是她再也回不到那个家了。

自从她的爹爹王寅吃了官司进入大狱后，李师师的处境一下就艰难起来。

一开始王氏的族人，还知道把她送到河南嵩山少林寺旁边的铁槛(kan）寺，那里算是王氏一族的家庙。

在那里，寺院里的老方丈给女孩取名叫师师，王师师。

几个月后，老方丈去世，王家族人也停了给寺里的香火钱，少女被送回到东京汴梁南城。

这段《南城旧事》就成了李师师自传的第一卷。

只是她的家没了，有人告诉她，她的生身母亲是王寅的妾室，她爹爹一出事，李师师的娘亲就被爹爹的大妇卖掉了。

当时王家住的仍然是大妇，然而自从她爹爹死在大狱后，少女就开始在南城流浪，这话说的很艺术吧。

也很唯美。

其实就是乞讨。

也就是从那时开始，李师师知道有宋一朝，人心是最为险恶的，恐怕很多宋人笔记，并没有记录这个。

这里有两个例子。

南宋时，道州人吴约寓居都城杭州，住在清河坊客店。“客店相对有一小宅院，门首挂着青帘，帘内常有个妇人立着，看街上人做买卖”。

吴约“时时听得她娇声媚语，在里头说话。又有时露出双足在帘外来，一湾新笋，着实可观。只不曾见她面貌如何，心下惶惑不定，恨不得走过去，揎（xuān）开帘子一看”。

一日，吴约正坐在门前，呆呆看着对门帘内，“忽有个经纪 （商贩） ，挑着一篮永嘉黄柑子过门”，吴约叫住他，问道：“这柑子可要博的？”经纪道：“小人正待要博两文钱使使，官人作成则个。”

吴约便掏出头钱，往下就扑。可是他“一边扑，一心牵挂着帘内那人”，心不在焉，所以总是扑输，“算一算输了一万钱”。

这个吴约，花了一万文钱，折合十两银子，却连一个黄柑也扑不到。 那

这就是个局，这也是李师师生存的周边环境真实状况，可以说处处危机四伏。

李师师记事比常人早，也更早的接触到了这些人的百态人生。

吃百家饭，穿百家衣，从来都不是一件容易的事儿。

第二个例子。

很多人看过《水浒》，那你知道就连官府都惹不起的人是谁！

是泼皮牛二！

李师师作为小乞丐，也是北宋社会中最底层，是要研究这些人的，仅仅躲着他们没用。

大家或许以为牛二是东京城的一个个例。但事实上，他的状态恰恰是这些底层百姓的真实生存状态。

牛二，东京汴梁人士，是个有名的破落泼皮，生得“面目依稀似鬼，身材仿佛如猿人”，人称“没毛大虫”，以“专在街上撒泼行凶撞闹”为生。他也曾经犯过几次足以闹到开封府的案子，但却不知为何，“开封府也治他不下”。

跟牛叔这类人接触多了，李师师认识到世间最恶者，莫过于宋朝官府的不作为——宋朝廷不作为，其实就是另一种形式的帮凶，就是对恶人恶行的加持。

从另一个方面来看，牛二的撒泼行凶撞闹很有技巧，既可以给别人造成极大的困扰，又不至于让自己陷入太大的麻烦。

大家猜不到吧，牛二的这种生存智慧，恰恰是北宋末年底层乞丐的生存常态。

说透一点，那个时候，李师师这些人想要活下来，就要游走在宋朝法律和道德的边缘。既要保住自己不受伤，还能活下去。

牛二叔这类人其实比李师师还强些，至少他们还不至于欺负这个四岁多的女娃，虽然他们似乎也没啥人性。

而李师师，没有父母疼爱，没有族人可怜，甚至没有立锥之地，头上无片瓦。

怎么活下去，是她要面对的重要课题？

或许有朋友会说，宋朝各种法律法规制度完备。

比如宋朝有专门的保育院，但事实上那里才是人吃人的地方，每次刚送进去的女孩，瞬间就会被人伢子抢走，根本没人去领养她们，人伢子会以合法身份买走孩子抚养，然后再以合法身份，去官府报备说混不下了，要把女儿卖掉。

5岁的李师师刚刚想到这一点，还没想明白时，就被她爹爹的大妇做主，卖给了妓院老鸨李妈妈，李妈妈买她花了15贯。

理由是她聪明伶俐很懂事，长得还好看。

当时是公元1098年，15贯能干啥呢？

我们看一下南宋话本，《错斩崔宁》怎么说的？

直到天明，丈人却来与女婿攀话，说道：“姐夫，你须不是这般算计，坐吃山空，立吃地陷。咽喉深似海，日月快如梭。你须计较一个常便！我女儿嫁了你，一生也指望丰衣足食，不成只是这等就罢了。”刘官人叹了一口气道：“是！泰山在上，道不得个上山擒虎易，开口告人难。如今的时势，再有谁似泰山这般怜念我的。只索守困，若去求人，便是劳而无功。”丈人便道：“这也难怪你说。老汉却是看你们不过，今日赍助你些少本钱，胡乱去开个柴米店，撰得些利息来过日子，却不好么？”

话本描述的是南宋初年的故事。算起来当时用15贯，就可以在南宋杭州开一家米店，可以看出来李妈妈李氏买小女孩花了不少钱。

15贯买下5岁的李师师。

这肯定是市场行情，那什么市场需要李师师呢？

这就要说到，北宋东京的瓦子出现的历史背景。

我用简单的三段话来概括这个问题。

01～宋朝官家需要大批的文人来帮助赵家管理天下，文人在政府的政令上传下达过程中，对于赵家王朝是弊大于利。

02～古代人比现代人更精明，宋朝前三任皇帝用了70年时间，提拔了上万名进士文人当官，他们带来了巨大的物质需求，同时也催生了更多的精神需求。

03～寒门学子东华门唱名，促使全社会都开始重视教育，文人的社会地位得到前所未有的提高。反过来他们的爱好，也成了底层老百姓争相模仿的雅事。

空口无凭。我们来举一个宋真宗朝的实际例子。来证明宋朝全社会是如何推崇那些文人雅士的！

宋真宗时，有位非常有名的文人叫石延年，他同朋友喝酒时说，“最近俸禄不够卖酒了。能蹭的朋友都蹭遍了，咋办？”

朋友叫密演，密演说我们找个大傻子给你免费供应酒就好。原来在密演家附近，有位巨富养牛出身，每天都想能跟名人雅士一会。

后来密演就邀请了这位大富豪，要他请客，石延年当时喝的大醉，诗兴大发时，富人说“大师，您题诗最后能不能把我名字也写上？”

大家看原文。

曼卿【石延年】醉，喜曰：“此游可记。”乃以盆渍墨濡巨笔题曰：“石延年曼卿同空门诗友老演登此。”

富人拜叩曰：“尘贱之人，幸获陪侍，乞挂一名，以光贱迹。”

曼卿大醉，握笔沈虑【思考很久】，目演扬声讽曰：“大武生捧研用事可也。”

密演以为言。

竟题曰：“牛某捧砚。”

这则故事出自于宋真宗朝大和尚文莹笔下，当时他同真宗朝中数位大臣过从甚密。因此他这本《湘山野录》并不是空穴来风。

在宋朝这种全社会老百姓都在努力模仿学习文人的穿搭爱好时，老百姓附庸风雅成为习惯。

以前贵族在自己家能欣赏到的歌舞，口技，杂戏等等，逐渐走入民间。

根据统计，在公元1100年前后，北宋东京汴梁城，有十座超级大的瓦舍。

正因为有人需要，才有买卖，李师师的15贯卖身钱就是这么来的。

李师师天生一副好嗓子，加上老鸨的耐心调教，悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是“人风流、歌婉转”，在东京各教坊中独领风骚，高树艳帜。

很多人注意到，为什么同样是末代名妓，北宋末年的李师师和明末的秦淮八艳相比，李师师同志似乎没有那么多风骨？

一句话总结，她当时并不知道15年后，金朝会用2万金兵打败辽国70万虎贲之士！

整个宋朝人都不知道看似强大的辽国，已经走到了行将崩溃的边缘。

所以宋朝百姓才会歌照唱，舞照跳。

李清照在1101年时18岁，刚刚嫁给赵明诚，她当时在干什么。我们看她的《金石录后序》提到公元1101年她在干什么？

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺购碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

当时这俩货是穷官二代，需要把衣服典当了，然后去买碑文。

李清照说的葛天氏之民，典故如下:

《诗经·风·郑风》有每年三月上已（初三），男女放下采葛的活计在溱洧河边祀求爱情幸福的幽会。那些青年男女们拿着像征幸福的兰草、芍药互相玩笑赠送以寄托幸福相爱。

这是刚刚满18岁的大官千金生活。

当时普通老百姓又是何种状态呢？

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。

这里说的垂髫之童，

垂髫，chuí tiáo，古时儿童不束发，头发下垂，因以“垂髫”指儿童。语出陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫并怡然自乐”。

然而这一切都是表象，就连刚上任的蔡京，也没琢磨清楚自己到底要如何宰执天下？

他那个时候还不是六贼！

都说人总是要会学着忘记，何况还没发生，当时有位孟氏族人写了本《东京梦华录》，他却不知此时的东京已经如火上烹油。

因为李师师就要学成登场。那年她满14岁已成年。

三 都说乱世才会出名妓，否则当年杜牧那句:“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”里头的扬州名妓，怎么会藉藉无名？

从1007－1020年，这13年分为三个阶段，分别是1007－1111年。

1111－1115年

1116－1120年，

李师师同志则从14岁混到了27岁。

在第一阶段，她选择做驻唱歌手。这并非是美化自己，又她也希望出名气，希望达官贵人来关注她，那就必须得把自己的名气打出来。

卖艺不卖身是肯定的。

这点同明末的“秦淮八艳”有相同之处，都是想觅得金龟婿。

不同的是李师师从小乞讨的这段经历让她明白，这些达官显贵不可信，更不可依靠。

这个时候的她已经看了很多书，让李师师尽量保持更高要求自己的原因是，她在书中看到苏东坡把辛苦伺候他的妾室送人，问题是当时那侍妾还怀着苏东坡的孩子。

名士道貌岸然的嘴脸之下，都是人渣。

这就是少年李师师的认知高度。

当然懂是一回事，活着更重要。

要想打响名号需要名士的吹捧，但是如果一旦委身于他们，那你就永远不可能出名。

因为如果后来有如意郎君了，男人也会在乎！

两全之策是没有的。

少女李师师选择疯狂读书，争取让自己思想，能跟的上当时的名士思路。

另一方面，她选择去十大瓦舍驻唱。

按照信息的传播原理，一个人声名鹊起，首先需要有声。

所以14～18岁，人送李师师绰号“小唱女王！”

据《东京梦华录》记载，李师师是徽宗崇宁、大观年间京城最红的歌伎。

注意，这里说的是歌妓，歌妓指才貌出众的艺妓、交际花，与卖身的色妓有别。

而李师师最擅长的是“小唱”,所唱多为“长短句"”。“

“长短句”，也就是咱们所说的宋词。

李师师很出名，她的洁身自好最终给她吸引了宋徽宗的注意。

大家必须注意到，宋徽宗一生有数百个女人，光女儿就有42个，所以如果李师师是色妓，那肯定没戏。

这点可以参考周星驰的电影《大内密探008》里面的琴操姑娘，就是这个卖艺不卖身的代表。

让众人仰望，但又不完全高不可攀。因为如果达官贵人邀请她去陪酒，她也去。

唯独一个卖身免谈。

直到她成为宋徽宗的禁脔。

野史里说的在这期间周邦彦跟李师师私会，这点有个问题，就是当时蔡京和周邦彦不对付，周邦彦只是一个落魄文官，已经进入晚年。

正处在上升期的18岁少女李师师，放着29岁的皇帝不要，反而跟42岁的落魄男人鬼混。

李师师真如果这样做，她的饭碗就没了。

没人比她更了解皇帝的雷霆一怒有多可怕！

宋徽宗为了自己私欲，他可以逼反整个江南，他会放任身边女人跟别的男人私会？

这不是扯淡吗？

蔡京为了满足宋徽宗的超级欲望，他直接将郑州西到洛阳，这一块的土地拥有者的地契作废。

这些都是宋徽宗同意的。

试问天下有这样可怕的男人，谁还敢去招惹李师师？

事情到了金国成立，完颜阿骨打以2万金兵灭掉辽国天祚皇帝70万大军以后，宋徽宗缩回了皇宫，那年是公元1115年，金国完全开启了灭辽之战。

更重要的原因是，宋徽宗发现他已经控制不住时局，于是彻底放手。

也就是突然间，马行街的行首李师师家门前没人了。

23岁的李师师开始意识到，她必须要为将来做准备了。

她不是白居易诗篇里的“老大嫁做商人妇的女人”

她有皇帝这层保障，她依然会出去驻唱，也依然出去陪酒，但是她只是歌姬。

谁想霸占李师师，那活不过当晚。因为李师师身边，有皇帝皇城司的高手护卫。

李师师要找的男人必须符合几个要求:

01不怕皇帝！

02不是名士！

03能跟她琴瑟和鸣。

【文章末尾引入《水浒传》的一段内容。】

原来这李师师是个风尘妓女，水性的人，见了燕青这等人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。

酒席之间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。李师师唤丫嬛取箫来。锦袋内掣出那管凤箫，李师师接来，口中轻轻吹动。端的是穿云裂石之声。有诗为证：俊俏烟花大有情，玉箫吹出凤凰声。燕青亦自心伶俐，一曲穿云裂太清。

【文章结论】:李师师其实是有意这么做的，她27岁了，这一年她在马行街苦守了五年，然而依然没人想要娶她。

这五年大宋局势已经一变再变，金国已经把大辽灭的只剩下幽州一地。

能不能在乱世中尽快脱离苦海？李师师比谁都着急，这个时候傻孩子燕青来了。

燕青喜欢李师师吗？

其实是喜欢的。

李师师和燕青骨子里都是一类人，都是乞丐出身。

相同的经历，让他们更好的相知。

燕青的青年时期游戏风尘，被人们成为浪子。

李师师则被迫卖身，选择成为歌妓。她努力的洁身自好。也努力的想要讨好自己的爱郎！

燕青选择带走李师师。

水浒中，燕青从水泊梁山离开时，对卢俊义说了这么一句，燕青笑道：“【主人差矣！小乙此去，正有结果，只恐主人此去无结果耳。”】

这是燕青临去前说的一句话，这句话给出了两人最终的结局。后来燕青果然善终，跟李师师一起归隐山野。